- 에훗 후에는 아낫의 아들 삼갈이 있어 소 모는 막대기로 블레셋 사람 육백 명을 죽였고 그도 이스라엘을 구원하였더라
하나님의 말씀을 같이 읽고 얘기를 나누는것으로 모임을 시작했지만 글로 정리하는것에는 또다른 부담감이 있습니다.
매번 기도하는 마음으로 준비하지만 사람은 실수도 하고 전문적으로 성경을 연구하는 사람은 아니기 때문에 때로 잘못된 정보를 전하지나 않을까 걱정이 됩니다. 하지만 크게 틀리지 않는다면....크게 틀린다는것은 우리의 믿음 즉
'우리가 믿는 예수님이 하나님의 아들이심과 그가 우리 죄를 대신하여 십자가에 달리심으로 우리를 모두 죄에서 구원하셨고 우리는 그것을 믿음으로만이 구원을받는다'
는 전제하에 제가 그분에 대하여 증거하는 성경을 마치 어린아이가 지성이 뛰어난 사람이 쓴 글을 읽고 때로는 이해할 수 없는 부분을 나에 맞게 이해하고 해석하는 것으로 생각해 주시면 좋겠습니다.
구원과 믿음은 극히 개인적인 것이라고 믿고 있습니다. 저희가 시대의 소망 모임을 처음 시작할때 누누히 얘기했던것이 나만의 예수님을 찾자 였듯이 각자가 이해하는 믿음과 구원은 모두 다를 것입니다. 그것은 목사님이나 다른 신앙을 오래하신 장로님이 줄 수 있는것이 아니고 스스로 찾고 이해해야 할 몫인것입니다.
서론이너무 길어졌네요.
사사기에서 한절 밖에 나오지 않은 사사 이야기를 하려다 보니 문득 생각이 나서 적어봤습니다.
사사 삼갈의 이야기는 아주 짧게 소개되고 있기 때문에 그가 어떤 사람이었는지는 알 수 없지만 그가 활동한 지역이나 그의 이름으로 유추해 볼때 그는 옷니엘 처럼 가나안에서 이스라엘로 귀화 한 사람이 아닐까 생각하는 사람들이 많이 있네요.
우리가 비록 그의 출신은 알 수 없지만 그가 소모는 막대기로 블레셋 인들을 죽였다고 하는 말로 미루어 보아 그의 직업은 농부였다고 생각됩니다.
삼갈이 사용한 소모는 막대기라는것은 영어로 Ox goad 라고 하는데
그림에서 가운데 사람이 들고있는 그런 것입니다. 소를 몰때 소가 다른방향으로 가지 않도록 하기 위해 긴 막대기끝에 쇠를 달아 소를 찌르는 역할을 하는것인데 끝에 달려있는 쇠는 너무 날카로우면 소가 상하기 대문에 날이 없는것을 썼구요.
소 막대기는 소를 쳐서옳은 방향으로 가는것이기고 히브리 원어로는 '말마드' 라고 하는데 여기서 가르침이라는 '라마드'가 파생되었으며 희브리인들의 경전인 '탈므드' 도 여기서 파생된 말입니다.
바로 전편 에훗이 좌우의 날썬검(말씀)을 무기로 사용하고 삼갈도 막대기 (교훈, 가르치다) 를 무기로 사용한것은 우연의 일치일까요?
실질적으로 에훗은 무기를 자신이 만들고, 삼갈은 막대기를 무기로 사용하고, 기드온의 병사들은 횟불을 사용하고, 삼손은 나귀의 턱뼈를 무기로 사용한데에는 어쩔 수 없는 이유가 있었습니다.
블레셋인들은 철을 잘 다루고 발달한 민족이었는데 히브리인들이 철을 만들게되면 무기를 만들어 자신들을 압박할것을 우려하여 대장장이들을 금지하게 됩니다. 그래서 이스라엘 사람들은 무기는커녕 농기구도 스스로 만들 수 없었으며 농기구의 날이 무디어지면 블레셋 대장장이를 찾아가 날을 갈 수 밖에 없었습니다.
이런 처지에서 가나안 인들과 싸워야 하는 히브리 인들은 얼마나 어려운 처지 였는지 상상할 수 있습니다.
(삼상 13:19-22) "그 때에 이스라엘 온 땅에 철공이 없었으니 이는 블레셋 사람들이 말하기를 히브리 사람이 칼이나 창을 만들까 두렵다 하였음이라 온 이스라엘 사람들이 각기 보습이나 삽이나 도끼나 괭이를 벼리려면 블레셋 사람들에게로 내려갔었는데 곧 그들이 괭이나 삽이나 쇠스랑이나 도끼나 쇠채찍이 무딜 때에 그리하였으므로 싸우는 날에 사울과 요나단과 함께 한 백성의 손에는 칼이나 창이 없고 오직 사울과 그의 아들 요나단에게만 있었더라"
삼갈에 대하여는 사사기 5장에 한번더 언급이 있는데요.
(삿 5: 6) "아낫의 아들 삼갈의 날에 또는 야엘의 날에는 대로가 비었고 길의 행인들은 오솔길로 다녔도다"
삼갈의 때에 블레셋인들의 횡포가 심해 사람들이 큰길을 피해다녔다고 합니다.
삼갈의 이야기도 여기서 마치겠습니다.
다음에는 네번째 사사 드보라 입니다.
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