2장
- 이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들을 섬기며
- 애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그들의 조상들의 하나님 여호와를 버리고 다른 신들 곧 그들의 주위에 있는 백성의 신들을 따라 그들에게 절하여 여호와를 진노하시게 하였으되
- 곧 그들이 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼으므로
- 여호와께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는 자의 손에 넘겨 주사 그들이 노략을 당하게 하시며 또 주위에 있는 모든 대적의 손에 팔아 넘기시매 그들이 다시는 대적을 당하지 못하였으며
- 그들이 어디로 가든지 여호와의 손이 그들에게 재앙을 내리시니 곧 여호와께서 말씀하신 것과 같고 여호와께서 그들에게 맹세하신 것과 같아서 그들의 괴로움이 심하였더라
- 여호와께서 사사들을 세우사 노략자의 손에서 그들을 구원하게 하셨으나
- 그들이 그 사사들에게도 순종하지 아니하고 오히려 다른 신들을 따라가 음행하며 그들에게 절하고 여호와의 명령을 순종하던 그들의 조상들이 행하던 길에서 속히 치우쳐 떠나서 그와 같이 행하지 아니하였더라
- 여호와께서 그들을 위하여 사사들을 세우실 때에는 그 사사와 함께 하셨고 그 사사가 사는 날 동안에는 여호와께서 그들을 대적의 손에서 구원하셨으니 이는 그들이 대적에게 압박과 괴롭게 함을 받아 슬피 부르짖으므로 여호와께서 뜻을 돌이키셨음이거늘
- 그 사사가 죽은 후에는 그들이 돌이켜 그들의 조상들보다 더욱 타락하여 다른 신들을 따라 섬기며 그들에게 절하고 그들의 행위와 패역한 길을 그치지 아니하였으므로
- 여호와께서 이스라엘에게 진노하여 이르시되 이 백성이 내가 그들의 조상들에게 명령한 언약을 어기고 나의 목소리를 순종하지 아니하였은즉
- 나도 여호수아가 죽을 때에 남겨 둔 이방 민족들을 다시는 그들 앞에서 하나도 쫓아내지 아니하리니
- 이는 이스라엘이 그들의 조상들이 지킨 것 같이 나 여호와의 도를 지켜 행하나 아니하나 그들을 시험하려 함이라 하시니라
- 여호와께서 그 이방 민족들을 머물러 두사 그들을 속히 쫓아내지 아니하셨으며 여호수아의 손에 넘겨 주지 아니하셨더라
3장
- 여호와께서 가나안의 모든 전쟁들을 알지 못한 이스라엘을 시험하려 하시며
- 이스라엘 자손의 세대 중에 아직 전쟁을 알지 못하는 자들에게 그것을 가르쳐 알게 하려 하사 남겨 두신 이방 민족들은
- 블레셋의 다섯 군주들과 모든 가나안 족속과 시돈 족속과 바알 헤르몬 산에서부터 하맛 입구까지 레바논 산에 거주하는 히위 족속이라
- 남겨 두신 이 이방 민족들로 이스라엘을 시험하사 여호와께서 모세를 통하여 그들의 조상들에게 이르신 명령들을 순종하는지 알고자 하셨더라
- 그러므로 이스라엘 자손은 가나안 족속과 헷 족속과 아모리 족속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속 가운데에 거주하면서
- 그들의 딸들을 맞아 아내로 삼으며 자기 딸들을 그들의 아들들에게 주고 또 그들의 신들을 섬겼더라
지난주 까지배웠던 사사기 1장의 내용이 여호수아 때를 요약한 것이라면 이번주의 내용은 앞으로 공부할 사사기를 요약했다고 볼 수 있습니다.
사사기는 각각 다른 지파의 서로다른 12명의 사사 이야기가 각각의 특징을 가지고 다른 이야기 처럼 볼 수 도 있지만 사실 모든 이야기는 비슷한 사건의 줄거리를 가지고 있습니다.
이 흐름을 사사기 2장 12절에서 3장 6절까지의 성경절에서 알 수 있는데요.
1. 하나님께 범죄함 (삿 2:11-13)
2. 이방 나라를 일으켜 이스라엘을 치심(삿 2:14-15)
3. 민족을 구원할 사사를 세우심 (삿 2:16,18)
4. 평화의 시기를 보낸 후 또다시 하나님께 범죄함(삿 2:17,19)
5. 또 다른 이방나라로 이스라엘을 치심 (삿 2:20-21)
이 일들이 반복되어 일어나는것이 사사기의 전체 내용이라고 할 수 있습니다.
부모님들이 하나님께 순종하며 가나안 땅의 여러 이방 민족과 싸우는것을 보며 자랐을 3세대들은 가나안 땅을 거의 정복하고 얼마간 평화의 시기를 맞이하자 하나님이 아닌 그 땅의 바알과 아스다롯 신들에 흥미를 느끼지 시작했습니다.
우리의 모든것을 통제하고 이끌어가시는 전지전능하신 하나님 보다는 우리가 조정할 수 있고 쾌락을주는 돈과 Sex 의 신인 바알과 아스다롯이 더 매력적으로 보였을 것입니다. 당시 가나안의 경제나 문화는 무척 발달해 있었으며 광야 40년동안 떠돌아 다니며 텐트 생활을 했던 이스라엘 백성들에게 가나안의 문화와 건축물들은 너무나도 아름다왔으며, 그들의 예배는 신당에서 창녀들과 성관계를 갖는 것이었으며 풍요와 다산을 위해서만 살아왔던 그들이자유롭고 행복해 보이는 것 같았습니다.
가나안 땅을 정복하고 그들의 신상들을 모두 파괴하고 가축과 사람까지 모두 멸절하라는 하나님의 명령을 완수하지 못한 결과 그들의 삶으로 조금씩 이 매력적인 문화들이 침투하게 되고 말았습니다.
하나님께서는 분명히 하나님 이외의 다른신을 섬길때 그들에게 벌을 내리신다고 하셨고 그 약속은 어김없이 지켜집니다.
이방 민족들을 심판하고 벌을 내려야 할 이스라엘 민족들이 하나님께 범죄했을때 하나님께서는 이방 민족들을 이용하셔서 반대로 이스라엘 민족을 치십니다.
이방민족의 압제에 괴로워하고 그 고통에 부르짖을때 하나님께서는 당신의 백성들을 불쌍히 여기시고 그들에게 사사를 세우셔서 그를 통해 그들을 구원하십니다.
비록 이스라엘 백성들은 자신들이 이방 신을 섬기고 하나님을 배반한것에 대해 회계하지 않았고 돌이켜 다시 하나님을 열심히 섬기는 생활을 한것 도 아니었지만 우리에게 구원이 어떤 댓가로 주워지는 것이 아닌것 처럼 그들의 신음을 들으신 하나님께서 오직 은혜로서 그들을 이방인들의 손에서 구원하시는 것입니다.
그들이 구원받고 사사가 생존한동안 얼마간은 다시 하나님을 잘 섬기며 평화로운 시기를 보내게 되지만 여호수아가 죽고 신실한 장로들이 모두 죽었을때 다음세대들이 범죄한것과 똑 같이 사사가 죽은후에 지도자를 잃은 이스라엘 민족들은 다시금 이방 신들을 섬기는 잘못을 반복하게 됩니다.ㅠㅠ(마치 우리가 죄를 반복해서 짛는것과 같지요.ㅠㅠ)
하나님께서는 이 일에 대하여 그냥 봐준다던가 침묵하시지 않지요. 그전 보다 더 강성한 적을 일으켜서 이스라엘을 치시고 그들을 전보다 더 어려운 상황에 빠트리십니다.
하나님은 약속을 지키십니다.
전쟁과 시련을 통해 하나님의 믿음을 지켜나갔던 선조들과같이 평화의 시기에는 하나님을 멀리했다가 어려움이 닥쳐야 비로소 하나님게 돌아서는....
마치 우리가 꼭 병에 걸려야 비로소 건강식을하고 하나님을 찾게 되는것과 비슷하지 않나요?
우리에게 시련은 필요악이라고 할 수 있는것 같습니다. 그래서 3장을 읽어보면 하나님께서도 이스라엘 백성을 가르치시기 위해 이방 백성을 남겨 두셨다고 말하고 있습니다.
우리에게 시련이 있으나 없으나, 혹은 병에 걸리기 전이라도 건강하고 바르게 하나님께 순종하며 살아갈 수 있다면 얼마나 좋을까요? 할 수 있을까요?
